中共湖南省委老干部局

　在宜章历代名人文学宝库中，有一则发人深思的文学作品，她就是明代成祖时兵部尚书－－宜章人邝埜的《训侄侗四首并序》。笔者现将原文抄录如下，让今天的人们欣赏一二。其序曰：“正统十二年夏，侄侗自故乡来省。念吾弟早丧，惟存此子，幼失教训，是以于爱亲敬长处世待人之理，多不能晓。留此数月，吾既丁宁诲导。今乃告归，虑其去远遂忘，特体昔贤遗意，用俗语为诗数章，写以诫谕。若能遵吾此训，是为邝氏子弟，否则，非所望矣。其敬听之。”其诗如下：
　　勖尔奉慈亲，常思尽吾孝。母氏恩网极，终身岂能报。严戎尔妻拏，严肃无喧闹。朝夕汉奉养，庶几少尽道。
　　勖尔奉尊长，殷切在敬训。勉力供使命，诚心受教训。长上或见责，切勿怀嗔忿。孝弟果能行，儿孙有余庆。
　　勖尔治家业，惟勤乃有益。男当力耕耘，女务躬纺织。内外各能勤，庶不缺衣食。若然专懒惰，嬉戏以度日。穷困不如人，虽悔复何及。
　　勖尔处乡邦，廉恭最为贵。勿生贪刻心，勿倚宦豪势。遇人必逊让，切莫争闲气。守此终不移，身家永吉利。
　　念吾祖宗来，累世有贤德。读书明道义，积善行阴骘，俾我不肖身，叨此廊庙职。任重才力微，夙夜每惊惕。恒忧怀颠济，致累尔家室。尚当体吾身，家门共爱惜。常行必忠厚，举动戒横逆。人钦神亦佑，庶可保终吉。”
　　读完这篇诗、序，不禁为一个封建时代居官显赫的士大夫的思想境界击节叫好。在那卖官黩爵视为家常便饭的封建社会，一个相当于国防部长级的官员，要安排自己的一个直系亲属－－亡弟（邝玺）之子、侄儿邝侗的一官半职，是绝对不会受到任何责难的，但是邝埜却并未如此。他想到的是自己身受“廊庙职”，不能让自己的后人有“贪刻心”，“倚宦豪势”，“争闲气”，“举动横逆”；而应该尊老爱幼、和睦乡里，虚心受教，男耕女织，勤俭持家，读书明义，廉恭逊让，积善贤德，这是多么清廉的官员哪！这不正是今天，我们党和国家所提倡的精神文明，社会公德？这不是与宋代范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，涉江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想同出一辙？
　　历史翻过了多少篇章，时代的步伐已步入先进的二十一世纪。然而，令人不可思议的是，在我们党内干部队伍中，竟有少数人的思想境界居然连诸如白居易、包拯、范仲淹、海瑞和邝埜......等封建士大夫都不如。他们这些党员干部中卖官黩爵者有之、索贿受贿者有之、争权夺利者有之、贪污腐败者有之。就如在人事安排上，他们利用手中的权利，除了安插自己的亲属外，竟连他们九族之外的好友，都一一安排得如如贴贴，这与封建时代的家天下制，又有何区别？
　　宜章邝埜在土木堡事变中为国尽忠、遇难捐躯了，他在家乡－－城西箭岗岭下、玉溪河畔的衣冠墓如今也荒芜了。然而，关于他的事迹却被武侠小说大师梁羽生写进他的巨著《萍踪侠影》；他的故事更被宜章人民世世代代在传颂着；他那忧国忧民的精魂还活在宜章人的心里！
　　我想，如果邝尚书九泉下有知，那么他定会感叹于社会迅猛发展和进步的同时，也会为时代衍生出来的那些贪官、蛀虫的所作所为而感到愤怒和羞愧！
　　　　　　　