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历来仁智各见，“13亿人，13亿个世界”。一如“雄心”“野心”，就不过一字之差，有人说是同义词，因为在英语里就是同一个词（ambition），且认为有野心才有雄心；有人则说，雄心是一种理想、壮志，出以公心，是褒义词，而野心则是一种贪欲、邪念，出以私心，是贬义词。殊不知，个中差之一字，判若霄壤，谬以N里，不容混淆，岂可同日而语？我文明古国造词用语之精、之细、之准，由此可见一斑。褒贬不明，善恶不分，必然黑白颠倒，正邪错位，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”！
日前，犯组织、领导、参加黑社会性质组织、故意杀人等重罪的主犯刘汉被依法执行死刑前，也幡然悔悟，终于懂得了把自己的死因归咎于“野心”：“我这辈子就是想得到的太多，换句话说就是野心太大！希望我的案子，能让世人警醒。”他给自己当初出发点的定位是“野心”，而不是“雄心”，即没有把“雄心”“野心”视同一回事。这个曾经“叱咤纵横”20余年，“老子不怕天不怕地”，让人谈“刘”色变的“特殊公民”，一路呼风来风，唤雨得雨，“只有想不到的事，没有办不到的事”，终于恶有恶报，虽是迟来的正义，却能换来了这句“人话”，验证“人之将死，其言也善”，于他也算得是“跨越式长进”，于社会则可算作意外“小秋收”。
刘汉从贩运木柴的小商人，到期货市场的大炒家，再到亿万富翁，横行乡里，无法无天。因此，有人认为，如果他安于小商岗位，也许不会走上绝路。应当说，为人不甘寂寞，希冀出人头地，以显示自己存在的价值，是谓上进心理、前进动力，无可厚非。即使硬要将此看作“野心”，这野心也并无原罪。不妨放宽眼界瞧一瞧、掂一掂，较之比尔·盖茨、巴菲特、李嘉诚、马云等富翁，权衡其对谋求、创造财富的心理，刘汉根本不在话下；看全球财富榜上的排位，刘汉不是小巫见大巫，而是根本排不上号！可那些富翁不仅光彩夺目，持续向前，而且成了公认的财富偶像，举世拜服，人心向往。而刘汉之流呢，虽拥有“红顶”，却走着“黑路”，恶名昭著，人神公愤，国人皆曰“杀”！
由是而观之、而忖度、而结论，雄心与野心的本质区别不在于这“心”孰大孰小，关键是看实现这“心”的方式、手段与路径：雄心者，凭的是自己的过硬本事，诚实做人，合法处事，取之有道，底线分明；野心者，靠的是野蛮的丛林法则，恃强凌弱，弱肉强食，无法无天，没有任何底线。雄心者，公道正派，精诚无间，光明磊落，一切言行建立在完美的道德基础上；野心者，阳奉阴违，笑里藏刀，心狠手辣，凭借的是伤天害理的卑鄙伎俩。雄心者，与人为善，利人利己，共赢共荣，己所不欲则勿施于人；野心者，以邻为壑，损人利己，有我无你，己所不欲而强施于人。雄心者，既要面子更要里子，既管今天更管明天，经得起实践和时间的检验，即使吃亏在眼前也将留名于身后，历久弥香，天长地久；野心者，既不要面子更不要里子，既不管今天更不管明天，动作变形，行为扭曲，“我走后哪管它洪水滔天”。可麒麟皮下的马脚迟早会原形毕露，皮袍里面藏着的“小”也终究要浮出水面。一旦穿帮，半文不值，臭名昭著！
“雄心”“野心”既已如此泾渭分明，之所以还公理婆理般地说不清，道不明，“剪不断，理还乱”，只因“胜者王，败者寇”的思维定式，即以结果论英雄的老眼光闪烁其中，模糊了概念，混淆了阵线，以致“英雄不怕出身低，成功哪管手段臭”。唯物辩证法告诉我们，实践才是检验真理的唯一标准。其实，以辩证的长远的眼光看待人和事，在正义人群的心目中，胜者并非全都正确，一律够得上“王”，有的说啥也“王”不起来。败者未必尽皆错谬，悉数沦为了“寇”，有的不是王却胜似王，站着是条汉子，躺下也是汉子一条。蓦然回首，毋庸多言，刘邦与项羽就是显例。史圣司马迁编撰《史记》时，就不屑“马鸣而马应，牛鸣而牛应”，敢于在胜者刘邦眼皮子底下将败者项羽列入“本纪”（皇帝传记）行列，与刘邦平起平坐，享受“同等待遇”，硬是甘愿“就极刑而无愠色”。清朝奇人李宗吾在奇书《厚黑学》中兜底：刘邦胜就胜在“脸厚（如城墙）心黑（如煤炭）”，项羽败就败在“脸不厚心不黑”。当代易中天在百家讲坛侃侃而谈，嬉笑怒骂，更是对刘邦竭尽贬抑之能事，一吐为快，淋漓尽致。
不妨再把目光转向15世纪的西域，传说哥白尼、布鲁诺为了维护地球围绕太阳转这个论点，被围攻、被下狱、被烧死，连性命都搭上了，表面看来，不能不说是“失败”了。但科学实践证明，地球确然在围着太阳转，实实在在的，至今谁也否定不了。所以，哥、布二氏被称为日心说创立者，是举世公认的天文学家，彪炳史册，永垂不朽。而那些迫害狂，终究被钉上了历史的耻辱柱。这就是我国剧作家曹禺所说的：“一时强弱在于力，千秋胜负在于理。”故此，“应以是非评曲直，休将成败论英雄”。
可历史是胜利者撰写的，由是，有人甚至如是说：历史就是任人打扮的小姑娘。古往今来，诸多以“我”划线的主观臆断并不等于客观事实。岂不闻，“草萤有耀终非火，花露成团岂是珠”？历史淘退的是残渣，留下的是真金。到头来，依然“鸡还是鸡，凤还是凤”！目下流行一语，堪称注脚，曰：“剩者王。”意谓能经得起实践检验，不被历史淘退的，方可算得是“王”了。
（原载2015年11月17日《益阳城市报·银城放谈》，又载同年创刊号《叶紫文苑·微言大义》）
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